Category Archives: ДОБРОТОЛЮБИЕ

Добротолюбие, том 5

Posted on by
Reply
Добротолюбие, том 5
Сборник
543 стр.
изд. 2, 2010 г.
18.00 лв.
Този пети, последен том на „Добротолюбието“ включва останалите статии от гръцкото „Добротолюбие“ с изключение на две книги от Петър Дамаскин, които се срещат в превод в Оптинската пустиня, главите на Симеон Метафраст, извлечени от беседите на свети Макарий Египетски, които в нашето издание бяха отпечатани заедно с беседите на този отец, физическите, богословските и нравствените глави от свети Григорий Палама, в които има много непонятни и трудни за изказване места, и главите от Калист Катафигиот, които са твърде възвишени и предимно умозрителни – силогически, както показва и самото им заглавие.
Това няма да ощети нашия сборник, който се отнася не толкова до съзерцателния, колкото до деятелния живот. А какво включва настоящият том за този вид живот, всеки може да види от заглавията на статиите, които влизат в неговия състав. Единствено книгата на Калист и Игнатий представлява систематично изложения на целия ход на духовния живот с присъщите за него дейности, нещо, което преди тях двамата, а може да се добави и след тях, никой не е предприемал.

Поучително видение за душеполезните книги на игумена Софроний, настоятел на Нямецкия манастир в Молдавия, ученик на блажения старец схимонах Паисий Величковски

Posted on by
Reply
Поучително видение за душеполезните книги на игумена Софроний, настоятел на Нямецкия манастир в Молдавия, ученик на блажения старец схимонах Паисий Величковски
Игумен Софроний
16 стр.
2010 г.
0.80 лв
Това поучително видение на настоятеля на Нямецкия манастир в Молдавия Софроний, ученик на преподобни Паисий Величковски, разкрива великата полза и спасение, които произтичат от четенето и изучаването на душеполезните книги, и силата на тези книги да разрушават уловките и замислите на демоните.
Четиво, насърчаващо и укрепяващо благочестивия читател и ревнител за живот по Христовите заповеди.

Добротолюбие, том 4

Posted on by
Reply
Добротолюбие, том 4
Сборник
760 стр.
изд. 2, 2010 г.
20.00 лв.
Четвъртият том на нашето „Добротолюбие“ е съставен изцяло от наставленията на свети Теодор Студит към монасите. В началото имахме намерение да направим извлечение на монашеските поучения на светия отец само от известния до този момент Малък катехизис. Но преди пристъпването към това дело с Божията помощ старците от Руския манастир на Атон намерили неговия Голям катехизис в три томав манастира „Свети Иоан Богсолов“ на остров Патмос и го преписали. Тогава се появи мисълта да се направят извадки и от двата катехизиса, което и стана.
Количеството на тези монашески поучения изискваше да отделим цял том от нашето „Добротолюбие“, което не е в ущърб на сборника. Защото с това ще се запълни голяма празнота в поученията за монашеския живот, а именно недостигащите указания как да превръщаме видимия, обичаен ред на монашеския живот в помощник на главната цел на монашеството. Всички аскетически писания в предишните три тома, както и в последния, пети том, се отнасят до вътрешния живот, и в тях той е разкрит всестранно. Но манастирският ред и връзката му с целите на монашеството не е разглеждан от никого, освен от свети Теодор Студит. При него също има поучения за вътрешния живот, но само като основни начала. Главното винаги е някакъв манастирски въпрос и неговото отношение спрямо главната цел на монашеството. Всяко послушание, дори най-незначителното, той представя като не по-малко ценно пред Бога от най-високото, ако то се извършва в необходимия дух. И той постоянно въодушевява всички с уверението, че всеки техен труд е крачка към мъченическия венец и към Царството Небесно.
Това е безценна книга за манастирските братя. Но и за миряните тук ще се намерят не малко полезни неща. За този, който чете внимателно, картината на тези събития ще се запечата трайно в ума – и ще псолужи на всеки като подтик към покаяние и насърчение за изправяне на живота. Тъй като в гръцкото „Добротолюбие“ няма нищо от свети Теодор, ние сметнахме за необходимо да поместим неговите наставления към монашеското братство.
Поученията не са подредени по томове. От кой том е поучението и под кой том се намира томът е означено в края на всяко заглавие. Поученията от Малкия катехизис са означени като четвърти том.
Поученията на свети Теодор не винаги са една тема, но понякога се отнасят до странични неща според текущите потребности на монашеския живот. Освен това заглавията в ръкописите посочват един предмет, най-значителният, поради което не може изцяло да се съди по заглавията за съдъдржанието. Това е наложило съставянето на нови, по-подробни заглавия, които предлагаме тук.
Може да възникне въпросът: защо се предлагат извлечения от поученията, а не пълните поучения? Отговаряме, че нашата цел не е да издадем цялата книга, а това, което е поучително в нея. На тази цел най-добре съответства извлечението. Впрочем и в тези извлечения са почти целите поучения с неголеми съкращения. И всичко, което е предложено, са собствени думи на светия отец.
Освен това някои поучения не са се запазили напълно, от други не е останало нищо, а на трети съдържанието е напълно неразбираемо. Всички те са пропуснати. Затова трябва да почакаме, докато някъде се намерят пълни ръкописи. Тогава ще можем да предложим поученията в цялостния им вид.

Добротолюбие, том 3

Posted on by
Reply
Добротолюбие, том 3
Сборник
464 стр.
изд. 2, 2008 г.
16.00 лв.
Предлагаме ви трети том на руското издание на „Добротолюбие“. Почти всички слова, включени в него, са взети от гръцкото издание. Прибавят се само събеседванията на авва Зосима и подвижническото слово на св. Максим Изповедник. Всичко е поместено в следния ред:
Блажени Диадох, епископ Фотикийски – подвижническо слово в сто глави, предшествано от определение за най-висшите степени на добродетелите.
Преподобни Иоан Карпатски – сто увещателни и утешителни глави.
Събеседвания на авва Зосима.
Свети Максим Изповедник:
а) подвижническо слово във въпроси и отговори;
б) четиристотин глави за любовта;
в) избрани умозрителни и деятелни глави.
Преподобни Таласий – четиристотин глави за любовта, въздържанието и духовния живот.
Свети Теодор, епископ Едески – сто душеполезни глави.
Преподобни Теодор – полезно слово за съзерцанието.
Многополезно сказание за авва Филимон.
Преподобни Теогност – за деятелния и съзерцателния живот – 75 глави.
Преподобни Филотей Синайски – четиридесет глави за трезвението.
Илия презвитер – Цветосъбрание.

Добротолюбие, том 2

Posted on by
Reply
Добротолюбие, том 2
Сборник
744 стр.
изд. 2, 2008 г.
20.00 лв.
При избора на статиите за настоящия том ни остана да следваме реда на гръцкото „Добротолюбие“. Така и е направено.
След като избрахме от св. Касиан аскетическите уроци, като пропускаме манастирския му устав, предлагаме подвижнически наставления от преподобни Исихий Иерусалимски и св. Нил Синайски.
Но тук трябваше да спрем следването на гръцкото Добротолюбие, защото в него са пропуснати мнозина свети Отци подвижници – първи тълкуватели на делото на подвижничеството, предимно от към вътрешната му страна, каквито са: св. Ефрем Сирин, св. Иоан Лествичник, св. Варсануфий и Иоан, св. Авва Доротей, св. Исаак Сирин. Би било голяма несправедливост да лишим нашия сборник от техните уроци. Затова и бе решено да се възползваме от тях.
Би било неуместно да публикуваме съчиненията на тези отци в пълния им обем и няма крайна необходимост от това, защото всички те вече са преведени на руски език.
Всички са преведени, но не всеки може да ги има под ръка. В желанието си да пренесем през тази невъзможност светите уроци на тези отци до всички жадуващи за тях души правим подбор от техните писания на най-нужното в духовния живот с увереността, че тук нерядко една дума може да замени цели томове.
При подбора на извадките за указател ни послужи св. Касиан, който, след като е поставил за цел на подвижничеството очистването на сърцето от страстите, е насочил към това и всичките си аскетически беседи. В съгласие с тази мисъл са направени извадките от неговите съчинения; според нея е подредено това, което е взето от св. Нил Синайски; в съответствие с нея е избраното от св. Ефрем; тя ни ръководи и при подбираното от св. Варсануфий и Иоан, св. Авва Доротей и св. Исаак Сирин, макар при последните трима това да не е отбелязано с отделни заглавия.
Така целият втори том на нашето „Добротолюбие“ ще представлява сборник с богомъдри отечески наставления предимно за борбата със страстите за очистването на сърцето – крайната цел на подвижничеството.