Житие и акатист на св. преподобни Гавриил Ургебадзе

Житие и акатист на св. преподобни Гавриил Ургебадзе
Преподобни Амвросий Оптински
68 стр.
2017 г.
4.00 лв.
Както Владиката Христос скри под човешкото Си естество Божественото, и направи невидимо неизказаното Си Величество, така и ти, всехвални отче Гаврииле, си се уподобил на Него, скривайки с подвига на юродството духовното си сияние и изповедничеството на вярата, и като истински пастир, преподобни отче, моли Христа Бога да спаси нашите души. /Тропар на преп.Гавриил/

Христовите страдания

Христовите страдания
Из жития на светиите на Светителя Димитрий Ростовски. Приложение към месец март.

.. няма в Него ни изглед, нито величие;
ние Го видяхме, и в Него нямаше изглед,
който да ни привлича към Него.
Той беше презрян и унизен пред людете,
мъж на скърби и изпитал недъзи,
и ние отвръщахме от Него лице си;
Той беше презиран,
и ние за нищо Го не смятахме.
Но Той взе върху Си нашите немощи
и понесе нашите недъзи;
а ние мислехме, че Той беше поразяван,
наказван и унизяван от Бога.
А Той бе изпоранен за нашите грехове
и мъчен за нашите беззакония;
наказанието за нашия мир биде върху Него,
и чрез Неговите рани ние се изцелихме.
Всички ние блуждаехме като овци,
отбихме се всеки от пътя си,
- и Господ възложи върху Него
греховете на всинца ни.
Той бе измъчван, но страдаше доброволно
и уста Си не отваряше;
като овца биде Той заведен на клане,
и както агне пред стигачите си е безгласно,
така и Той не отваряше уста Си.
От затвор и съд Той биде грабнат;
но рода Му кой ще обясни?
защото Той бе изтръгнат от земята на живите;
за престъпленията на Моя народ претърпя смърт.
Отредиха Му гроб със злодейци,
но Той биде погребан у богатия,
защото не бе сторил грях,
и в устата Му нямаше лъжа.
Но Господу биде угодно да Го съкруши,
и Той Го предаде на мъчение;
а кога душата Му принесе умилостивна жертва,
Той ще види дълговечно потомство,
и волята Господня успешно ще се изпълнява
чрез Неговата ръка.
( Исаия 53;2-10)

Велики руски старци, част2

Велики руски старци. Живот, чудеса, духовни наставления, част 2
638 стр.
2006 г.
22.00 лв.
Книгата съдържа духовните наставления на 34 руски монаси, изпълняващи служението на Старци – духовни наставници и изповедници, прозорливи и сърцеведци – и техните жития и свидетелства за висотата на духовното им служение. Всички те са прославени от Църквата и са причислени към лика на светиите. Сред тях са Старци от Оптина пустиня, от Глинската пустиня, от Одеса, от Зосимовата пустиня, от Псковските пещери и от Белгородския манастир, недалече от гр. Перм, в подножието на Урал. Учители на Свещеното Предание, с богомъдрите си поучения и с примера на осветения си в молитва живот, те предават Божествената благодат по мярата, която всеки от нас може да приеме. Така, както са я приемали многобройните им духовни чеда в непосредственото общение с тях през периода XVIII – XX в.
Книгата се издава за втори път, след изчерпване на първия тираж от 2006 г.

Жития на светиите, м. септември

Жития на светиите, м. септември
Светител Димитрий Ростовски
Третото издание
Твърди корици
839 стр.
2016 г.
27.00 лв.
През м. септември Православната Църква чества началото на индикта (църковната Нова година), Рождеството на Пресвета Богородица (8/9) и Въздвижението на светия Кръст Господен (14/9). Чества се и паметта на св. Симеон Стълпник и св. Марта, свв. пророци Моисей и Йона, св. праведни богоотци Иоаким и Анна (родителите на св. Богородица), преп. Силуан Атонски и св. Теодора Александрийска, св. вмца Евфимия Всехвална, св. Людмила Чешка, св. мцчи Вяра, Надежда, Любов и майка им София, св. мчца Теодотия, св. царица Пулхерия, св. първомъченица и равноапостолна Текла, св. Сергий Радонежки, св. свещеномъченик Григорий, покръстител на Армения, както и на големия български подвижник и зограф преп. Козма Зографски, монах и таксидиот от Зографския манастир на Света Гора, и успението на св. ап. Иоан Богослов. Томът съдържа и възпоменание за Зачатието на св. Йоан Кръстител (на 23/9).

Третото издание на „Жития на светиите“ се осъществява след изчерпване на първите два тиража. Преводът е по руското издание на св. Димитрий Ростовски.

Акатист и житие на св. равноапостолен Климент Охридски

Акатист и житие на св. равноапостолен Климент Охридски
62 стр.
2016 г.
4.00 лв.
Акатист и житие на св. равноапостолен Климент Охридски
Светителю равноапостолни отче Клименте, добри пастирю на българския народ, който си положил светата си душа за нас, твоите словесни овци и с много пот си ни направил Божие стадо. Настанил си ни на злачно място с поучения от Писанията, на тихи води си ни завел със светото кръщение, и си ни наставил на пътя на правдата с вършенето на добродетели. Чрез теб цялата българска страна позна Бога, Църквата й се украси с песни и празничните четива се проясниха. Чрез теб свещениците се наставиха за благочестив живот по свещените канони. Чрез теб монасите се поучиха на подвизи от житията на светиите. Но, о земни ангеле и небесни човече, подготвил за Господа люде избрани, ревностни към добри дела – молим те, и те умоляваме, свети и благи пастирю наш: винаги наглеждай твоето наследие и премахни лукавите ереси, които разделят твоето стадо като смъртоносни болести, разпръсват и разтляват овците от твоето паство! Запази нас, неизкушените твои потомци, от варварски нападения и винаги ни помагай, особено сега, когато скърбите се приближиха, а помощник няма и когато враговете търсят война, за да предадат труповете на твоите чеда за храна на небесните птици. Съкруши ги с десницата на Бога, пред Когото предстоиш, дарувай мир на твоя народ, за да поживеем в пълно благочестие и с веселие да празнуваме паметта ти, прославяйки единия Бог в Троица – Отец, Син и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. Амин!
––––––––––
Св. Климент бил по род от „европейските мизи, които народът обикновено знае като българи“, роден около 840 г. и починал на 76 г. възраст през 916 г. Близък ученик на св. Методий и на брат му св. Константин (Кирил), познанството му с които датира от около 856 г. от един от манастирите на планината Олимп. Тогава още юноша, владеещ старобългарски и гръцки, св. Климент става част от езиковия кръжок на двамата братя. През 868 г. св. Климент придружава свв. Кирил и Методий в Рим, където заедно с другите им ученици е ръкоположен в свещеннически сан.
След смъртта на св. Кирил, св. Методий се установява в Панония и Великоморавия, просвещавайки местните славяни. По-късно папата го ръкополага за архиепископ на Панония. По всяка вероятност св. Климент прекарва следващите 15 г. до смъртта на своя учител (885 г.) заедно с него. След смъртта на св. Методий, св. Климент и св. Горазд публично осъждат филиоквето, поради което заедно с други духовници са подложени на гонения. По-късно са осъдени на изгнание и ескортирани до крайдунавските области. Заедно със свв. Наум и Ангеларий, св. Климент пресича р. Дунав на сал „от три липови дървета“ и така през зимата на 885-886 г. те достигат до Белград, който по това време е българско владение.
След покръстването на България през 864 г. цар Борис осъзнава нуждата от създаване на славяноговоряща църква и обучение на местни духовници, и ги приема топло в Плиска. Скоро след това св. Ангеларий умира, св. Наум остава в Плиска, където основава Преславската книжовна школа, а св. Климент е изпратен като мисионер в областта Кутмичевица, в Македония.
През следващите седем години (886 – 893) св. Климент проповядва Евангелието, преподава глаголицата и ръкополага в свещенство най-талантливите си ученици. За седем години броят им достига 3500. Св. Климент основава манастира „Св. Пантелеймон“, който се превръща в основен център за обучение на духовници и прави Охрид люлка на славянското християнство на Балканите.
След интронизацията си през 893 г., цар Симеон ръкополага св. Климент за епископ в Плиска и така той става първият епископ на български език. Св. Климент превежда множество църковни текстове и е един от най-плодовитите автори на жития, похвални слова и химни. Той се представя в Господа на 27 юли 916 г. и скоро след това е канонизиран.
Книгата съдържа житието на св. Климент, написано от Теофилакт Охридски, както и акатиста му, редактиран основно от Левкийски епископ Партений.

Пустинни цветя

Pustinni cvetja Пустинни цветя
Примери и поучения за смирението от живота на египетските подвижници.
247 стр.
2016 г.
7.00 лв.
Разказите и изреченията на великите египетски подвижници носят благоуханието и благодатта на истинното служение на Бога от първите векове на християнството. Като плод от светия опит те са точен израз на Божията воля, и имат чудно свойство – преизпълнени са с живот и сила. Към някои изречения са добавени обяснения, защото смирението на отците и техните наставления невинаги са ясни за незапознатите с духовно-монашеския живот. 
“Преподобният отец Иоан, възпитаник на послушанието се поселил при един велик старец на име Памво и се предал да му служи. Веднъж старецът взел едно сухо дърво, забил го на хълма и заповядал на Иоан всеки ден да го полива с една кофа вода, докато то принесе плод. Водата била далече от тях. Иоан трябвало да тръгне сутрин, за да я донесе вечерта. След края на третата година дървото разцъфнало и дало плод. Старецът взел плода, донесъл го на братята в църквата и им казал: „Елате и вкусете от плода на послушанието“…

Глински патерик, част 1

Глински патерик, част 1. Животоописания и поучения на преподобните глински старци
233 стр.
2016 г.
7.00 лв.
Глинските Старци – духовни наставници, сърцеведци, прозорливци и молитвеници са превърнали отдалечената глинска пустиня в място, към което от всички страни на Русия са се стичали поклонници.Традицията на старчеството в манастира е утвърдена от неговия устав, приет по атон­с­ки об­ра­зец. Манастирът е основан през през XVI век и посветен на Рож­дес­т­во на Пресвета Бо­го­ро­дица, след като в гъстата гора на 160 км от гр. Курск по чуден начин се появила чудотворна икона на Рож­дес­т­во Бо­го­ро­дич­но.Иконата не позволявала да я преместят от клоновете на бора в който я открили докато в непосредствена близост до него не била построена часовня, а след това и малък дървен храм. На мястото започнали да се подвизават пустинножители, събрало се братство и монасите от Молченския манастир основали новия, Глински манастир. С времето той се разрастнал и преминал през периоди на духовен разцвет с из­­­да­­тел­­с­­­ка, ми­­си­­о­­нер­­с­­­ка и просветна дей­­ност, но също и на гонения и разорение (бил е закриван през 1922-1942 г. и през 1961–1994 г). Понастоящем 16 от неговите игумени, старци и монаси са причислени към лика на Събора на Глинските преподобни, чиято памет се чества на 9/22септември. От 1996 г. глинският манастир е став­ро­пи­гиален, на под­чи­не­ние на мит­ро­по­ли­та на Ки­ев и ця­ла Ук­рай­на.Настоящата първа част от Глинския Патерик съдържа животоописания и поучения на живелите през ХХ в. и канонизирани на 25 март 2009 г. преп. схимитрополит Серафим (Ма­жу­га, +1985), преп. схиархимандрит Серафим (Ро­ман­цев, +1976) и преп. схиархимандрит Андроник (Лу­каш, +1974), както и на канонизираните през 2008 г. преп. схиархимандрит Серафим (Амелин +1958), преп. игумен Филарет (Данилевски, +1841), преп. йеромонах Василий (Кишкин, +1831) и преп. йе­рос­хи­монах Макарий (Шаров, +1864).За радост на християните в България, частици от мощите на 11 от глинските преподобни се покоят в храма-ротонда „Св.великомъченик Георги“ в София и се изнасят за поклонение по време на ежедневното богослужение.