Православен молитвеник

Православен молитвеник

672 стр.
2010 г.
8.50 лв.

Православният молитвеник включва утринни и вечерни молитви, акатисти и канони молитви преди и след свето Причастие, правилата на свети Пахомий Велики, свети Серафим Саровски и светителя Игнатий Брянчанинов, молитви за новопреставлен и за всякакви душевни и телесни потреби, Пасхално правило и Пасхален канон, песни и молитви из църковното богослужение, молитви за всеки ден от седмицата, Петочислени молитви към Пресвета Богородица, правило за четене на Псалтир и др. Много от молитвите са дадени на български и на църковнославянски език.

Акатисти, книга 2, сборник с 50 акатиста към Господа, Пресвета Богородица, светите безплътни сили и светиите

Акатисти, книга 2, сборник с 50 акатиста към Господа, Пресвета Богородица, светите безплътни сили и светиите

673 стр.
2010 г.
22.00 лв

Вторият том съдържа 50 акатиста – към Господа, Пресвета Богородица (в чест на Нейните чудотворни икони), към Светите Безплътни Сили и към най-почитани светии като: св. Иоан Предтеча, св. апостоли Петър и Павел, св. евангелист Иоан Богослов, св. Първомъченик Стефан, свт. Николай Чудотворец, св. Вмчк. Димитър Солунски Чудотворец, свв. Киприян и Иустина, и към най-почитани светици: св. равноапостолна Мария Магдалина, св. великомъченици Екатерина, Марина, Ирина, преп. Параскева – Петка и др. Приложено е и правилото за четене на акатисти.

Начало на покаянието (сборник с примери на покаяние от Свещеното Писание, Житията на светиите и творенията на светите отци)

Начало на покаянието (сборник с примери на покаяние от Свещеното Писание, Житията на светиите и творенията на светите отци)
съст. иеросхимонах Василий
218 стр.
2009 г.
4.80 лв.
Настоящият сборник съдържа примери на покаяние от Свещеното Писание, Житията на светиите и творенията на светите Отци. Освен като духовна книга за прочит той може да бъде ползван и като напътствие за занимаване на душата с покайни размисли и чувства.
С такова занимание с помощта на Божията благодат постепенно ще привикнем да разпознаваме греха и да се избавяме от него чрез покаяние и изповед – средствата за очистване на душата, дадени от Църквата. И в обичайния ред на живота ни ще се появи едно ново начало – на духовно пречистване и обновяване, на отхвърляне на греховете, изправяне на живота и обръщане към Бога, търсене на опрощение и достигането му по благодатта на Божието човеколюбие.

Жития на светиите носещи името Валентин и Валентина. Акатист на света мъченица Валентина

Жития на светиите носещи името Валентин и Валентина. Акатист на света мъченица Валентина
съставила монахиня Валентина Друмева
60 стр.
2009 г.
3.00 лв.
Духовното небе над Едната света съборна и апостолска Църква е осеяно с неизброимо много сияещи звезди на мъченическата и преподобна святост. Не е възможно имената на всички светии да се впишат в църковния православен календар. Посочени са само най-известните, а паметта на всички знайни и незнайни се празнува църковно по богослужебния канон в първата неделя след Петдесетница.
Всяка поместна Църква отбелязва и „свои“ местни светии, особено тачени от християните. Включва още и светии, чиито имена се приемат по-често при светото кръщение и поради това са особено почитани като небесни покровители.
Паметта на света Валентина и на свети Валентин се появи календарно у нас много отдавна, когато християните започнаха да приемат у нас техните имена.
В житията са известни четири мъченици с име Валентина. Двете са пострадли в Палестина през 308 г. по време на жестоките гонения на християните при римския император Максимиян, а другите две са руски новомъченици.
Известни са и трима мъченици с име Валентин, пострадали също по време на тези гонения. Те са: свещеномъченик Валентин Интермански (259 г.), свети мъченик Валентин презвитер Римлянин (273 г.) и свети мъченик Валентин воин Доростолски (228 г.).
В нашия православен календар е отбелязана паметта само на света Валентина Палестинска (10 февр./23 февр.) и на свети Валентин презвитер (6 юли/19юли).
Но неотдавна се появи, не в календара за богослужебно почитане, а на улицата един нов измислен „свети“ Валентин, дошъл от католическия и протестантски свят. Той не е отбелязан в никой християнски календар, защото не е свързан с никаква святост.
Напротив неговият празник е свързан с беззаконното плътско общуване, което пред Бога и Църквата е грях.
Но много благочестиви християни поради незнание, уловени хитро от думичката „свят“, сложена пред името на несветия Валентин, започнаха на 14 февруари да се поздравяват вън от Църквата. А млади хора го празнуват непристойно на улицата, в дискотеката и в увеселителните заведения.
За да се разграничат светиите от несветия, прилагаме тук житията на почитаните от Църквата светии с посочените имена, пролели кръвта си за чиста православна вяра. Накрая даваме пояснения и за несветия Валентин, за да се разграничи от тях и да се изясни недоразумението.

Покайни канони (сборник)

Покайни канони (сборник)

146 стр.
2008 г.
7.50 лв.

Покаянието е евангелска заповед. Непосредствено следствие от покаянието, както посочва Евангелието, е нашето встъпване в Небесното Царство. Затова времето от кръщението до влизането ни във вечността или целият наш земен живот трябва да бъде поприще на покаянието.Очевидно е, че Царството Небесно е неизменно притежание на покаялия се. Първата проповед и заповед на въчовечилия се Бог към падналото човечество, което Той дойде да спаси, бе за покаянието. След Възкресението Си, преди възнесението на небето, Господ отворил ума на апостолите и те започнали да разбират Писанията (Лук. 24:45). Тогава Той им казал, че съгласно с писанията, Христос така е трябвало да пострада и да възкръсне от мъртвите в третия ден и да бъде проповядвано в Негово име покаяние и прощение на греховете у всички народи (Лук. 24:47). За да се повярва в Христа и за да се приеме християнството е нужно съзнаване на своята греховност и покаяние; за да се пребивава в християнството е нужно виждане на своите грехове, съзнаване за тях, изповядването им и покаяние. Светител Игнатий Ставрополски