За свършека на света и за антихриста

За свършека на света и за антихриста
Старецът Йосиф Ватопедски
Второ издание
Меки корици
100 стр.
2017 г.
5.60 лв.
В днешно време съществува повишен интерес към темата за края на света. Много нецърковни автори разглеждат развитието на най-новата история в светски план, лишен от божествена перспектива. Те представят съдбата на човечеството като изцяло зависима от тайни общества или завършваща с апокалиптични ужаси, без да имат предвид всесилния Божи промисъл, който е над всички зли сили. Те изпускат от поглед това, че краят на този свят е начало на нов свят, на вечен живот в неизменното Божие царство. Подобни издания биват четени и от православни хора и често предизвикват у тях тревога и безпокойство. За това е нужно да се говори за края на света по внимателен и духовен начин, и да се успокояват душите и на вярващите, и на невярващите, които по този начин биха могли да познаят Христа. В този светоотечески дух са и разсъжденията на Стареца Йосиф Ватопедски, съвременен подвижник на благочестието и ученик на стареца Иосиф Исихаст.

Жития на светиите, м. декември

Жития на светиите, м. декември
Светител Димитрий Ростовски
Третото издание
Твърди корици
2017 г.
28.00 лв.
През м. декември православната църква чества паметта на св. Николай Мирликийски чудотворец, св. вмчца Варвара, св. Патапий, св. пророци Наум, Авакум, Софрония и Даниил, св. Амвросий Медиолански (Милански), св. Мина, св. Сава Освещени, св. Нектарий Битолски, св. Спиридон Тримитунтски чудотворец, св. свмчк Игнатий Богоносец, св. праведен Иоан Кронщадски, св. препмчца Евгения, св. първомъченик и архидякон Стефан, св. Яков брат Божи, преп. Наум Охридски, св. мчца Анисия, както и на българската светица св. Филотея Търновска. Томът съдържа и възпоменание за Рождество Христово и за Събора на Пресвета Богородица.

Блаженият послушник – животоописание на атонския старец Ефрем Катунакски

Блаженият послушник
Животоописание на стареца Ефрем Катунакски
Монах Иосиф Ватопедски
Второ издание
Меки корици
184 стр.
2017 г.
лв.
Старецът Ефрем бе Божи човек, монах, който се самопринуждаваше и потвърди с живота си определението на св. Йоан Синайски: монахът, това е “непрестанно насилие над естеството”. Той прекара 65 години строг подвижнически живот на Света Гора, 42 от тях като послушник – беден в светското, но богат по Бога на свръхестествените дарове на Светия Дух. Като застанеше човек пред него, ставаше “прозрачен”, а старецът с прозорливите си духовни очи го виждаше като рентген. Само щом зърнеше някой мирянин, веднага разбираше дали води правилен духовен живот, а ако това бе монах, старецът виждаше дали той проявява истинско послушание. Отец Еврем стана извор на Божествена благодат и като съработник на Бога я предаваше на тези, за които се молеше. Често казваше над свои посетители импровизирани молитви, и докосваше с ръка главите им, предавайки “сетивно” превъзхождащото ума и сетивата действие на Светия Дух. Cъс светия си живот той показа, че е верен последовател на блажения старец Иосиф Исихаст, който е в основата на възраждането на умственото занимание и съзерцателния живот сред светогорското монашество.

Ела, боецо, ела при мен с горящо сърце,
като наведеш благопослушно шията си,
Целият смирен, мъртъв за волята си,
Като съобщаваш всеки помисъл на сърцето,
Та да останеш до края на арената.
Да не те уплашат нито пустинята, нито стълбът,
Нито който и да е друг чин на богоходно житие.
Бъди пред всички, както е написано от Бога,
защото не превъзхождаш Първия измежду мъчениците.

Преподобни Теодор Студит “Към послушника”

За вредата от порнографията и ръкоблудието

За вредата от порнографията и ръкоблудието
Второ издание
Меки корици
204 стр.
2017 г.
7.00 лв.
Някои от пороците на съвременното общество, застрашаващи душите на младите хора са пушенето, алкохолът и наркотиците. Към този списък трябва да се добавят безверието и разврата. От съвсем ранна възраст днес децата се срещат с това, за което преди се говореше на пълнолетните. При това то бива не само обсъждано, но и показвано в най-демонстративен и съблазняващ вид. За това има голяма необходимост да се говори за съвременните прояви на това зло и за вредата от блудната страст, както и за голямата полза и достойнство на целомъдрието и въздържанието. Книгата съдържа задълбочено и обширно изследване на професора медик Херман Роледер „С какво е опасна порнографията“. Голямо място е отделено на въпроса за ръкоблудството и борбата против него според учението на светите Отци на Православната Църква. Този раздел завършва с отечески и подвижнически наставления за борбата с духа на блуда.

Жития на светиите, м. ноември

Жития на светиите, м. ноември
Светител Димитрий Ростовски
Трето преработено издание
Твърди корици
1048 стр.
2017 г.
28.00 лв.
През ноември Православната църква чества паметта на св. безсребреници и чудотворци Козма и Дамян, преп. Пимен Зографски, преп. Йоаникий Велики, св. Нектарий Егински, свв. Мина и Виктор, преп. Арсений Кападокийски (кръстника на Стареца Паисий), преп. Нил Мироточиви, Атонски, св. Йоан Златоуст, св. ап. Филип, св. ап. евангелист Матей, св. Григорий Палама, св. вмца Екатерина, св. Климент Охридски, преп. Теодосий Търновски, св ап. Андрей Първозвани.и др. На 8-ми се чества Събора на св. архангел Михаил, а на 21 – Въведение Богородично.
Житията са преведени от руски език по изданието на Московската синодална типография, 1908 г., и са допълнени с жития на български светии.

Акатист, канон и сказание за Казанската икона на Пресвета Богородица

Акатист и канон на Божията Майка пред Нейната Казанската чудотворна икона

48 стр.
Меки корици
Първо издание
2017 г.
3.80 лв.

Казанската икона на Божията Майка е особено почитана от православните християни. С нея благославят младите хора за брак, нея окачват над детските креватчета, пред нея се молят при болести и при трудности в семейния живот. Казанската икона е явила безбройни милости за руската земя в най-тежките й години. По време на Отечествената война тя направила следното чудо. Престарелият митрополит на Ливанските планини Илия имал видение, в което Пресвета Богородица му наредила да предаде на кремълските властници Нейната воля: с Казанската икона да обходят обкръжените от немската армия градове. Според преданието, Св. Богородица се явила величествено пред войските на бойното поле и благодарение на това настъпил обрат във войната. Празникът на иконата е на 8/21 юли и на 22 октомври/4 ноември.

Книжката съдържа акатист, канон и сказание за Казанската чудотворна икона на Божията Майка.

Където осени Твота благодат, Богородице, демоните изчезват със страх и се разрушава злокозненото им мечтание, бягат духовете на тъмнината, и множеството на верните се радва, пеейки Ти от сърце похвалната песен: радвай се, божествен покрове на нашите души (Песен 6 от канона).

Св. Йоан Златоуст, Творения, том десети

Св. Йоан Златоуст
Архиепископ Константинополски

Творения, том десети

Беседи върху псалмите
Книга втора – ч 1

383 стр.
Твърди корици
2017 г.
22.00 лв.

Десети том на св. Йоан Златоуст съдържа беседи върху последните 20 псалми (131 – 150) на св. пророк Давид, както и 12 беседи върху отделни изречения от тях. Те са произнесени в периода на разцвет на проповедническата му дейност в Антиохия. Публикува се за първи път на български език по изданието на Санкт Петербургската Духовна Академия от 1898 г.

Шест избрани беседи върху Давидовите псалми

Светител Йоан Златоуст
Шест избрани беседи върху Давидовите псалми

Събеседване върху пророческото изречение:
“Човек ходи като привидение, напразно се лута” (Псалом 38:7)

СЛОВО за гургулицата или за Църквата и други многополезни слова

104 стр.
Меки корици
Първо издание
2017 г.
4.80 лв.

50-ти псалом е може би най-четеният псалом в православната молитвена и богослужебна практика. Написан е от каещият се св. пророк и цар Давид след като паднал в прелюбодеяние и след това причинил убийство, за да го прикрие. Изобличен премъдро от пророк Натан, св Давид признал греха си и веднага чул: „Господ сне от тебе греха ти. Ти няма да умреш“. В три от беседите Златоустият св. Йоан увлекателно разсъждава върху този епизод от живота на св. Давид и окуражава паството си да не се отчайва за греховете си, но да прибягва към очистителното действие на покаянието. „То – казва св. Йоан – ни доставя пълно опрощение и ни подава голяма смелост. Но е нужно да знаете и това, че затъвалият в много грехове има голям срам и не само не се задоволява с покаяние, но и се бои и трепери да не би отново да затъне в тях.“
Св Йоан разсъждава и върху бързопреходността на човешкия живот (Пс. 38), изпълнен с изкушения и земни грижи, и съветва да възпълваме недостигащото ни дръзновение с дела на милосърдие, защото „Който прави добро на сиромах, два назаем Господу“. В словото за Осмия ден на спасението след седмицата на земния живот, той ни наставлява със стихове от псалмите на тесния път към Царството Божие, като същевременно разяснява по-трудните за разбиране части от тях.
Поетичното слово за Църквата, сравнена с гургулица, славослови мистичната любов между Христос и Неговата Невеста.
Беседите са взети от 10 том на събраните съчинения на светителя.

Акатист и животоописания на преподобните Оптински старци

Акатист и животоописания на преподобните Оптински старци
55 стр.
Меки корици
Първо издание
2017 г.
4.00 лв.
„Сърцето му било винаги отворено за скърбите на ближния, затова обичал да утешава ония, които идвали при него. Почти никога не отговарял направо на въпросите им, а така умело насочвал общия разговор, че докато говорел в трето лице или разказвал сякаш за себе си, някак мимоходом изобличавал и наставлявал своите събеседници. Чак като си тръгнел, човекът опомняйки се разбирал какво от казаното се отнасяло за него и давало отговор на въпросите, които старецът не го оставял да изрече. В Оптина преп. Антоний живял дванадесет години. В края на живота си накарал да му запишат с големи букви: „НЕ ГУБИ ВРЕМЕ!“ и закачил бележката над одъра си.“ Oткъс от животоописанието на преп. Антоний (Путилов).
Книгата съдържа още акатиста на духовните наставници и изповедници на Оптина пустиня, живели от края на 18-ти до втората половина на 20-ти век. В нея са поместени и подробното житие на св. Амвросий Оптински (1812 – 1891), както и по-кратките животоописания на преподобните старци Моисей (Путилов), Лев, Макарий, Антоний (Путилов), Иларион (Пономарьов), Анатолий, (Зерцалов), Исакий (Антимонов), Йосиф (Литовкин), Анатолий (Потапов), Варсануфий (Плиханков), Нектарий (Тихонов) и Никон (Беляев).
На вас, преподобни Оптински отци, избрани от Бога от суетния свят, благоговейно понесли кръста си и с вяра последвали Христа, сега принасяме усърдно моление като на дръзновени наши застъпници пред Господа, и с любов зовем: Радвайте се, преподобни Оптински отци, светилници на благодатното старчество. (Кондак 1)

Акатист и канон на Владимирската икона на Божията Майка

Акатист и канон на Владимирската икона на Божията Майка
37 стр.
Меки корици
Първо издание
2017 г.
4.00 лв.
Владимирската икона на Пресвета Богородица е сред най-почитаните чудотворни икони в православния свят. Според преданието тя е била нарисувана от св. евангелист Лука още приживе на Майката Божия. Когато я видяла, Тя казала: „Благодатта на Родилия се от Мен и Моята да бъде с тази икона“. До 450 г. иконата се намирала в Йерусалим, а след това била пренесена в Константинопол. През ΧΙΙ в. Константинополският Патриарх Лука Хрисоверг я изпратил в дар на руския княз Юрий Владимирович Долгорукий, който я поставил във Вишегородския девически манастир край Киев. По-късно Пресветата се явила на княз Андрей и му наредила да премести иконата Й във Владимир, а на мястото на Нейното явяване да построи манастир. Князът оставил иконата във Владимир през 1160 г. и така тя получила името Владимирска.
От тогава молитвите пред нея по чуден начин избавяли руския народ от вражески нашествия. В памет на това иконата има 3 празника: на 21 май в памет на спасяването на Москва от кримския хан Махмет Гирей през 1521 г.; на 23 юни – в памет на спасяването от хан Ахмат през 1480 г. и на 26 август – в памет на спасяването на Москва от хан Тамерлан през 1395 г. Именно през 1395 г. иконата е била преместена от Владимир в Москва.
Всяко ангелско естество Те възхвалява, Богородителко, Която предстоиш и се молиш пред престола на Твоя Син за нашата страна и за всички християни. А ние, Твоите люде, като виждаме действието на твоите молитви, с любов се притичаме към чудотворната Ти икона и прилежно зовем към Бога: Алилуйя. (Кондак 9)